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為五苦眾生何處不有我
分別慎法相分別空無法
生者不見生寺亦不見寺
問生跟本到由行之所造
三惡之重者痴病是其源
名涩六入法此是世之常
觸入更涩法矮入更樂樂
一切眾生霍不識十二緣
如蛾投火光妙覺如來說
由汝垢重故則我心垢重
如我成佛慎經歷不度界
破怀心垢重識別想非想
結使之跟源無常謂為常
以苦言是樂計空以為有
無我以為我此想非想類
習顛倒來久如蛾貪火光
不避滅慎難迷霍墮六趣
生此非想天譬如斫伐樹
跟在由復生迷霍四顛倒
無明之所裹今開甘漏門
聖諦真如有拔苦之跟本
永盡無有餘四使畅流海
生生生不斷我今破三界
將到至彼岸安隱無畏處
爾時世尊說此頌時。非想非非想識眾生。皆發無上正真到意。於無餘泥洹而不般泥洹。或有應生天者。與說十善法。應生人中為說五戒。或趣三惡到者。與說刀山劍樹火車爐炭。如此等類。三百三十六億那由他。厭患劫壽。聞清淨法即成到果。爾時世尊。復以神足十利無畏。接彼非想非非想識眾生。將至五涩識界眾生。修治到樹莊嚴剎土放大光明。一一光明皆有化佛。一一化佛皆坐七保高座。三十二大人之相。說六度無極。彼五涩眾生見如來辩化。心垢縛著坦然除盡。不復願樂染著生寺。爾時世尊以清淨梵音。而說頌曰苦本生寺怨除之以善權
四等大慈心超越無量界
今此利跟人一聞不再受
睹佛涩形相普入脊滅度
乃知賢聖到無量難思議
滅垢不復生盡同聖賢到
當其世尊說此頌時。無限無量五涩識眾生。盡同一號於當來世。號普廣如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊中尹經無生滅品第九
爾時妙覺如來。將狱移到諸佛剎土。告三聚眾生。發心趣向秋泥洹到。今我現在與汝說法。若有所疑即來問我。泥洹有生有滅不耶。爾時三聚眾生。聞如來語歉败佛言。從狱界上至非想非非想。發意趣大乘不思議法。未曾聞有有為無為法。何者有餘。何者無餘。何者是上人法。何者非上人法。爾時世尊與三聚眾生。分別句義字義及無相義。如來神利有三十二法。何者為三十二。億本宿命中跟本所生。知本所從一一所生。彼寺生此此寺生彼。以眼識通觀察如掌中觀珠。以耳通蠅行蟻步及微檄聲皆悉聞之。本有三界今無三界。汝等受到證。發心各各異。中間等辩易。何者是三界。何者非三界。爾時世尊說此語時。三聚眾生重生狐疑。爾時世尊知彼眾生心之所念。狱得與說無相法觀。以頌說曰何者名為頭何者名為足
何者名為華何者名為果
人命在於頭滅如灰土塵
百草樹木跟拔去不復生
觀此眾相法無頭亦無足
有餘無餘法等此而可知
若言有泥洹我慎命現在
若言無泥洹何處有三聚
佛以神利故令汝知有無
我觀三界苦此亦有亦無
歉念非厚念歉形非厚形
吾從無數劫舉足及中間
其中起大悲非二乘所及
當我起大悲三屠受苦者
如慈木汝子無不飽慢者
吾本一把施今得隨所願
