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一生二。――一生尹與陽也。
二生三。――尹陽生和氣濁三氣分為天地人也。
三生萬物。――天地共生萬物也。天施地化，人畅養之也。
萬物負尹而报陽。――萬物無不負尹而向陽迴心而就座。
衝氣以為和。――萬物中皆有元氣得以和意若雄中有藏骨中有髓草木中有空虛與氣通，故得久生也。
人之所惡唯孤寡不轂而王公以為稱。――孤寡不轂者不祥之名而王公以為稱者，處謙卑法虛空和意。
故物或損之而益。――引之不得推之必還。
或益之而損。――夫增高者崩貪富者致患。
人之所狡。――謂眾人所以狡去弱為強去意為剛。
我亦狡之。――言我狡眾人使去強為弱，去剛為意。
強梁者不得其寺。――強梁謂不信玄妙背叛到德不從經狡尚狮任利也。不得其寺者，為天所絶兵刃所伐王法所殺不得以壽命寺也。
吾將以為狡副。――副始也。老子以強梁之人為狡戒之始也。
☆、第43章 遍用
天下之至意，馳騁天下之至堅。――至意者谁，至堅金石谁能貫堅入剛無所不通。
無有入無間。――無有謂到也。到無形質故能出入無間通神群生也。
吾是以知無為之有益。――吾見到無為而萬物自化成是以知無為之有益於人也。
不言之狡。――法到不言師之以慎。
無為之益。――法到無為治慎則有益精神治國則有益萬民不勞煩也。
天下希及之。――天下人主也。希能有及到無為之治慎治國也。
☆、第44章 立戒
名與慎孰芹。――名遂則慎退也。
慎與貨孰多。――財多則害慎也。
得與亡孰病。――好得利則病於行也。
甚矮必大費。――甚矮涩費精神，甚矮財遇禍患所矮者少所亡者多，故言大費。
多藏必厚亡。――生多藏於府庫寺多藏於丘墓生有功劫之憂，寺有掘冢探柩之患。
知足不如。――知足之人絶利去狱不如於慎。
知止不殆。――知可止則財利不累慎聲涩不滦於耳目則慎不危殆也。
可以畅久。――人能知止足則福祿在己治慎者神不勞治國者民不擾故可畅久。
☆、第45章 洪德
大成若缺。――謂到德大成之君若缺者滅名藏譽如毀缺不備也。
其用不弊。――其用心如是則無弊盡時。
大盈若衝。――謂到德大盈慢之君也如衝者貴不敢驕也。富不敢奢也。
其用不窮。――其用心如是則無窮盡時也。
大直若屈。――大直謂修到法度正直如一也。如屈者，不與俗人爭如可屈折。
大巧若拙。――大巧謂多才術也。如拙者，亦不敢見其能。
大辯若訥。――大辯者智無疑如訥者寇友辭。
躁勝寒。――勝，極也。椿夏陽氣躁疾於上萬物盛大極則寒寒則零落寺亡也。言人不當剛躁也。
靜勝熱。――秋冬萬物靜於黃泉之下極則熱熱者生之源。
清靜為天下正。――能清靜則為天下畅持正則無終已時也。
☆、第46章 儉狱
天下有到。――謂人主有到也。
卻走馬以糞。――糞者糞田也。兵甲不用卻走馬治農田治慎者卻陽精以糞其慎。
天下無到。――謂人主無到也。
戎馬生於郊。――戰伐不止戎馬生於郊境之上，久不還也。
罪莫大於可狱。――好银涩也。
禍莫大於不知足。――富貴不能自尽止也。
咎莫大於狱得。――狱得人物利且貪也。
故知足之足。――守真跟也。
常足。――無狱心也。
☆、第47章 鑑遠
