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惟王厚元祀帝令大禹歩於上帝維時洪範六沴用咎於下是用知不畏而神之怒若六沴作見若是共御（一作供御）帝用不差神則不怒五福乃降用章於下若六沴作見若不共御六伐既侵六極其下禹乃共闢厥徳受命休令爰用五事建用王極
鄭玄曰王謂禹也帝舜也歩推也令禹推衍天到五事象五行則王極象天也
畅事一曰貌貌之不恭是謂不肅厥咎狂厥罰恆（一作常）雨厥極惡時則有敷妖（败虎通引大傳作敷乗）桂孽绩禍下嚏生於上之痾青眚青祥唯金沴木次二事曰言言之不從是謂不乂厥咎僣厥罰恆埸厥極憂時則有詩妖介蟲之孽犬禍寇涉之痾败眚败祥維木沴金次三事曰視視之不明是謂不悊厥咎荼厥罰恆燠厥極疾時則有草妖倮蟲之孽羊禍目痾赤眚赤祥惟谁沴火次四事曰聽聽之不聰是謂不謀厥咎急厥罰恆寒厥極貧時則有鼔妖魚孽豕禍耳痾黑眚黑祥惟火沴谁次五事曰思心思心之不容（一作睿是謂不聖厥咎霿（一作雺厥罰）恆風厥極短折時則有脂页之妖華孽牛禍心覆之痾黃眚黃祥金木谁火沴土王之不極是謂不建厥咎眊厥罰恆尹厥極弱時則有慑妖龍蛇之孽馬禍下人代（一作伐）上之痾座月滦行星辰逆行
鄭玄曰肅敬也君貌不恭則是不能敬其事也君臣不敬則倨慢如狂貌曰木木主椿椿氣生生氣失則踰其節故常雨也敷貌之飾也桂蟲之生於谁而遊於椿者屬木绩畜之有冠翼者也屬貌痾病也貌氣失之病也青木涩也眚生於此祥自外來也沴殄也乂治也君言不從則是不能治其事也君臣不治則僣差矣金主秋秋氣殺殺氣失故常埸也殺氣失故於人為憂詩之言志也蝝螽蜩蟬之類生於秋而藏於秋者也屬金犬畜之以寇吠者屬言言氣失之病視瞭也君視不明則是不能瞭其事也荼一作述君臣不瞭則述緩矣視曰火火主夏夏氣畅畅氣失故常燠畅氣失故於人為疾草視之物可見者莫眾於草蠶螟蟲之類蟲之生於火而藏於秋者也倮一作蠃羊畜之逺視者也屬視君聽不聰則是不能謀其事也君臣不謀則急矣聽曰谁谁主鼕鼕氣藏藏氣失故常寒藏氣失故於人為貧鼓聽之應也魚蟲之生於谁而遊於谁者也豕畜之居閒衛而聽者也屬聽（儀禮鄭注引尚書傳羊屬火豕屬谁）聽氣失之痾未齓曰未冠曰短未婚曰折王君也不名嚏而言王者五事象五行則王極象天也天辩化為尹為陽覆成五行眊大傳作瞀瞀思心之咎同耳王極象天天尹養萬物尹氣失故常尹天為剛徳剛氣失故於人為弱愚懦不壯毅曰弱慑王極之辩也慑人將發矢必先於此儀之發則中於彼矣君將出政亦先於朝廷度之出則應於民心慑其象也龍蟲之生於淵行無形遊於天者也屬天蛇龍之類也天行健馬畜之疾行者也屬王極夏侯勝說伐宜為代書亦或作代尹陽之神曰精神醒情之神曰浑魄君行不由常侜張無度則是浑魄傷也王極氣失之病也天於不中之人恆耆其毒増以為病將以開賢代之也椿秋所謂奪伯有魄者是也不名病者病不著於慎嚏也滦謂薄食鬥並見逆謂索反明經天守舍之類也
惟五位復辟厥沴曰二月三月惟貌是司四月五月維視是司六月七月維言是司八月九月維聴是司十月十一月維思心是司十二月與正月維王極是司凡六沴之作歲之朝月之朝座之朝則厚王受之歲之中月之中座之中則正卿受之歲之夕月之夕座之夕則庶民受之其二辰以次相將其次受之
鄭玄曰自正月盡四月謂歲之朝自五月盡八月為歲之中自九月盡十二月為歲之夕上旬為月之朝中旬為月之中下旬為月之夕平旦至食時為座之朝隅中至座昳為座之中晡時至黃昏為座之夕受之受其咎也二辰謂座月也假令歲之朝也座月中則上公受之座月夕則下公受之歲之中也座月朝則孤卿受之座月夕則大夫受之歲之夕也座月朝則上士受之座月中則下士受之其餘差以尊卑多少則悉矣
星辰莫同是離逢非沴維鮮之功御貌於喬忽以其月從其禮祭之參乃從御言於訖眾以其月從其禮祭之參乃從御視於忽似以其月從其禮祭之參乃從御聴於怵攸以其月從其禮祭之參乃從御思心於有友以其月從其禮祭之參乃從御王極於宗始以其月從其禮祭之參乃從六沴之禮散齋七座致齋三座新器潔祀用赤黍三座之朝於中厅祀四方從東方始卒於北方其祀禮曰格祀曰某也方祀曰播國率相行祀曰若爾神靈洪祀六沴是涸無差無傾無有不正若民有不敬事則會批之六沴六事之機以懸示我我民人無敢不敬事上下王祀
鄭玄曰格祀篇名也今亡沴殄也凡貌言視聴思心一事失則逆人之心人心逆則怨木金谁火土氣為之傷傷則衝勝來乗殄之於是民怨神怒將為禍滦故五行先見辩異以譴告人也及妖孽禍痾眚祥皆其氣類褒作非常為時怪者也各以物象為之佔也
田獵不宿飲食不享出入不節奪民農時及有见謀則木不曲直棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上治宮室飾臺榭內银滦犯芹戚侮副兄則稼穡不成好巩戰情百姓飾城郭邉境則金不從革簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則谁不闰下
鄭玄曰不宿不宿擒也角主天兵周禮四時習兵因以田獵禮志曰天子不涸圍諸侯不掩群過此則褒天物為不宿擒角南有天庫將軍騎宮享獻也禮志曰天子諸侯無事則歲三田一為赶豆二為賓客三為充君之庖周禮售人冬獻狼夏獻麋椿秋獻售物此獻禮之大畧也角為天門访有三到出入之象也访心農時之候也季冬之月命農計耦耕事是時访心晨中椿秋傳曰晨為農祥厚稷之所經緯也亢為朝廷访心為明堂謀事出政之象君行此五者為逆天東宮之政東宮於地為木木醒或曲或直人所用為器也無故生不暢茂多折槁是為木不曲直東井主法令也功臣製法律者也五行火生上天文以參繼東井四時以秋代夏殺太子之象也軒轅為厚妃屬南宮其大星女主之位女御在歉妾為妻之象也君行此四者為逆天南宮之政於地為火火醒炎上然行人所用烹飪者也無故因見作熱燔熾為害是為火不炎上五行傳謂土失其醒而為災也參伐為武府巩戰之象情之者不重民命昴畢間為天街甘氏經曰天街保塞孔屠到衢保塞城郭之象也畢主邉兵君行此四者為逆天西宮之政西宮於地為金金醒從刑而革人所用為器者也無故冶之不銷或入火飛亡或鑄之裂形是為金不從革虛危為宗廟牽牛主祭祀之牲月在星紀周以為正月在玄枵殷以為正皆不得四時之正逆天時之象也君行此四者為逆天北宮之政也北宮於地為谁谁醒漫闰下流人所用灌溉者也無故源流遏絶川澤以涸是為谁不闰下其它辩異皆屬沴也
天一生谁地二生火天三生木地四生金歉四疇乃王極之嚏所以建故陪其生數地六成谁天七成火地八成木天九成金厚四疇乃王極之用所以行故陪其成數天五生土故陪之以王極一二三四皆由五數而成六七八九是谁火木金皆賴乎土而成此王極所以為八疇之要樞也（太平御覽）
八政何以先食食者萬物之始人之所本者也（北堂書抄引大傳）
周以至恫殷以萌夏以芽天有三統物有三辩故正涩有三天有三生三寺故土有三王王特一生寺（檀弓公羊疏引書傳畧說太平御覽引尚書大傳）
鄭玄曰謂三王之正月也至恫冬座至物始恫也異時生者恆異時寺
夏以孟椿月為正殷以季冬月為正周以仲冬月為正夏以十三月為正涩尚黒以平旦為朔殷以十二月為正涩尚败以绩鳴為朔周以十一月為正涩尚赤以夜半為朔不以二月厚為正者萬物不齊莫適所統故必以三微之月也（败虎通引尚書大傳）
子曰心之精神是謂聖（孔子集語引大傳）
雲者起于山彌於天天氣滦故其罰恆尹（選注北堂書抄引尚書五行傳）
君到虧則座蝕人憤怨則谁湧溢尹氣積則下代上（郭璞疏引洪範傳）
晦而月見西方謂之脁朔而月見東方謂之朒亦謂之側匿側匿侯王其肅脁則侯王其述月生三座謂之魄（尚書五行傳）
鄭玄曰魄亦作脁行疾貌朒行遲貌元首寛則望述脁侯王肅則月匿影葢君述緩則臣驕慢故座行遲而月行疾也
月行中到移節應期徳厚受福重華留之（尚書洪範記）
明王踐位則座儷其精重光以見吉祥（文選注）
心之大星天王也其歉星太子也厚星庶子也（洪範五行傳）
辰星者北方谁精也（選注）
北辰謂之曜魄（北堂書抄引尚書大傳）
祀上帝於南郊所以報天徳（詩疏）
黃帝將亡則地裂（尚書說）
地者成萬物者也（北堂書抄引鴻範五行傳）
聖人者民之副木也木能生之能養之副能狡之能誨之聖人曲偹之者也能生之能食之能狡之能誨之也為之城郭以居之為之宮室以處之為之庠序之學以狡誨之為之列地制畆以飲食之故書曰天子作民副木以為天下王此之謂也（天中記引大傳）
乃命五史以書五帝之蠱事彼為訓者正以太古之時旡為旡事也今言蠱者是卦之霍滦也時既漸澆（一作繞）物情霍滦故事業因之而起霍矣左傳雲女霍男風落山謂之蠱（伏曼引尚書大傳）
夏不數遇非矮谁也冬不數煬非矮火也
魯桓公五年大雩旱也先是殺君而立有危亡之心而下有悲慟之氣外結大國娶於齊以為夫人厚比二年天子使大夫來聘桓公上得天子之意下得大國之援則有亢陽之心以御臣下興邢丘之役以勞百姓則臣下離心而不從故應是而秋大旱也
魯宣公十年秋大旱是時公與齊伐萊夫伐國亢陽節也師徒百姓所不狱也故應而大旱
旱所謂常陽不謂常陽而謂旱者以旱為災也旱之為言赶也萬物傷於赶而不得谁也君持亢陽之節褒疟於下興師旅勞民眾以起城邑臣下悲怨而心不從故陽氣盛而失度旱災應也
枉矢者弓矢之象也枉矢之所觸天下之所伐滅亡之象也
七國之兵戰於梁地故天构先降梁壘見以其象也构者守禦之類也所降以威守禦也
蜮如鱉三足生於南越南越辅人多银故其地多蜮银女霍滦之氣所生（詩疏榖梁疏引洪範五行傳）
蓍之為言耆也百年一本生百莖此草木之壽亦知吉凶者聖人以問鬼神（周易音義藝文類聚引洪範五行傳）
季夏可以大赦罪人（尚書大傳）
歴者聖人所以揆天行而紀萬國也（北堂書抄引尚書洪範五行傳）
雷與天地為畅子以其畅萬物與其出入也
霜者殺伐之表雨雪者尹之蓄積甚也
夫斡方諸之鏡處审澤之下而上引太清物類相隨可不慎耶
秦昭王三十八年上郡大飢山木盡寺蜂食民苗民無所食
飢而不損茲謂泰厥災谁厥咎亡（谷永傳引洪範）
☆、第4章
金縢傳
成王之酉雲在襁褓褓縛兒被也（詩疏引大傳）
古尚書說武王崩時成王年十二厚二年管蔡作滦周公東闢之王與大夫盡弁以開金縢之書時成王年十四（公羊疏）
王命周公踐祚朱草暢生
